Конечно, никакими цыганами они не являются. Понятие «морские цыгане» относится в Азии к разным группам кочевых народностей. Проживающие на Ланте, Пи-Пи и окрестностях, а также в Бирме, они являются австронезийцами, говорят на своем языке и ведут в целом кочевой образ жизни. Их дети видят под водой лучше, чем на суше. Сами себя они называют Мокены. Лантийские мокены именуются «Люди Ланты» (Orang Lanta) и являются гибридной группой с прото-малайцами. Такой вот антропологический экскурс.
Являясь австронезийцами, мокены очень похожи на филиппинцев. На Ланте они живут в нескольких поселках разной степени капитальности. Мы заглянули в самый неказистый из них.
kak-to po-kazistey daje, chem mnogie provincii v Indii))
[…] "В Таиланде проживает примерно четыре тысячи морских цыган. Из-за отсутствия письменности их культура постепенно исчезает, поглощаясь господствующей тайской, однако они сохранили свой язык и собственные верования. Морские цыгане по-прежнему остаются, в основном, анимистами, не проявляя на протяжении веков заметного интереса ни к буддизму, ни к исламу. Так, умерших они отвозят на "мёртвые острова", где души усопших продолжают своё существование. Регулярно они проводят и церемонию "лой-руа", пуская на воду лодку с фигурками людей, которые символизируют обитателей деревни и устраивают ритуальные танцы "ронг-нгенг".Раз в году морские цыгане охотятся на священных морских черепах и едят их мясо. Согласно легенде, в очень давние времена, одна из женщин их племени превратилась в черепаху, сохранив лишь человеческую голову. С тех пор морские цыгане поклоняются черепахе, как своей сестре. И только раз в год, выполнив все необходимые ритуалы, они могут охотиться на этих животных и есть их вкусное мясо". Конкретно об этом племени, которое называется Санга-У: "Лишь в период муссонов морские цыгане выбираются на побережье, где сооружают временные жилища на сваях. Но есть и пример осёдлости. Деревня Санга-У на самом юге острова Ланты в Адаманском море представляет собой два расположенных рядом поселения и существует уже более полувека (хотя согласно преданиям, морские цыгане обосновались здесь 500 лет назад).Санга-У — попытка компромисса между привычной жизнью на просторах моря и благами цивилизации. Жители деревни по-прежнему занимаются традиционными ремеслами: при мне несколько мужчин чинили сети, один строил лодку — для рыбалки или ритуальную, понять трудно. Всё делается открыто. Даже моются на улице, чуть в сторонке, но не прячась. Хотя, говорят, в некоторых домах есть даже водопровод, а уж электричество — точно: заглянув в один, я увидел стоящий там телевизор.Мужчины, как и многие века назад, на несколько дней выходят в море на рыбалку, ныряют за ракушками и мидиями. Всё также исполняется танец "ронг-нгенг", правда аккомпанементом для него служат уже и скрипка, и арабский бубен, и китайский гонг. Дети играют, плавают, учатся забрасывать сети. В двенадцать лет мальчики, закончив от силы два-три класса, начинают рыбачить вместе с отцами. Все обитатели деревни носят одну фамилию — Тале-Люг, что означает "глубокое море". Появление таких "фамилий" стало результатом получения статуса "новых тайцев", что дало цыганам политические права и возможность владеть землёй.Удивительно, как только сумели жители Санга-У сохранить многие обряды, устоять перед безжалостным давлением цивилизации! Думается, что одна из причин — уединённость острова Ланты. Но, главное, наверное, — в мировосприятии морских цыган. Замкнувшись в своём загадочном мире, не имеющем ни начала, ни конца, они довольно безразлично реагируют на появление у своих домов туристов, не выражая ни недовольства, ни радости. Лишь дети, замечая направленную на них фотокамеру, улыбались." Вот тут есть еще фотографии именно этих морских цыган: https://www.whitemonkey.me/2011/05/23/moken-people/ […]
[…] "В Таиланде проживает примерно четыре тысячи морских цыган. Из-за отсутствия письменности их культура постепенно исчезает, поглощаясь господствующей тайской, однако они сохранили свой язык и собственные верования. Морские цыгане по-прежнему остаются, в основном, анимистами, не проявляя на протяжении веков заметного интереса ни к буддизму, ни к исламу. Так, умерших они отвозят на "мёртвые острова", где души усопших продолжают своё существование. Регулярно они проводят и церемонию "лой-руа", пуская на воду лодку с фигурками людей, которые символизируют обитателей деревни и устраивают ритуальные танцы "ронг-нгенг".Раз в году морские цыгане охотятся на священных морских черепах и едят их мясо. Согласно легенде, в очень давние времена, одна из женщин их племени превратилась в черепаху, сохранив лишь человеческую голову. С тех пор морские цыгане поклоняются черепахе, как своей сестре. И только раз в год, выполнив все необходимые ритуалы, они могут охотиться на этих животных и есть их вкусное мясо". Конкретно об этом племени, которое называется Санга-У: "Лишь в период муссонов морские цыгане выбираются на побережье, где сооружают временные жилища на сваях. Но есть и пример осёдлости. Деревня Санга-У на самом юге острова Ланты в Адаманском море представляет собой два расположенных рядом поселения и существует уже более полувека (хотя согласно преданиям, морские цыгане обосновались здесь 500 лет назад).Санга-У — попытка компромисса между привычной жизнью на просторах моря и благами цивилизации. Жители деревни по-прежнему занимаются традиционными ремеслами: при мне несколько мужчин чинили сети, один строил лодку — для рыбалки или ритуальную, понять трудно. Всё делается открыто. Даже моются на улице, чуть в сторонке, но не прячась. Хотя, говорят, в некоторых домах есть даже водопровод, а уж электричество — точно: заглянув в один, я увидел стоящий там телевизор.Мужчины, как и многие века назад, на несколько дней выходят в море на рыбалку, ныряют за ракушками и мидиями. Всё также исполняется танец "ронг-нгенг", правда аккомпанементом для него служат уже и скрипка, и арабский бубен, и китайский гонг. Дети играют, плавают, учатся забрасывать сети. В двенадцать лет мальчики, закончив от силы два-три класса, начинают рыбачить вместе с отцами. Все обитатели деревни носят одну фамилию — Тале-Люг, что означает "глубокое море". Появление таких "фамилий" стало результатом получения статуса "новых тайцев", что дало цыганам политические права и возможность владеть землёй.Удивительно, как только сумели жители Санга-У сохранить многие обряды, устоять перед безжалостным давлением цивилизации! Думается, что одна из причин — уединённость острова Ланты. Но, главное, наверное, — в мировосприятии морских цыган. Замкнувшись в своём загадочном мире, не имеющем ни начала, ни конца, они довольно безразлично реагируют на появление у своих домов туристов, не выражая ни недовольства, ни радости. Лишь дети, замечая направленную на них фотокамеру, улыбались." Вот тут есть еще фотографии именно этих морских цыган: https://www.whitemonkey.me/2011/05/23/moken-people/ […]
[…] "В Таиланде проживает примерно четыре тысячи морских цыган. Из-за отсутствия письменности их культура постепенно исчезает, поглощаясь господствующей тайской, однако они сохранили свой язык и собственные верования. Морские цыгане по-прежнему остаются, в основном, анимистами, не проявляя на протяжении веков заметного интереса ни к буддизму, ни к исламу. Так, умерших они отвозят на "мёртвые острова", где души усопших продолжают своё существование. Регулярно они проводят и церемонию "лой-руа", пуская на воду лодку с фигурками людей, которые символизируют обитателей деревни и устраивают ритуальные танцы "ронг-нгенг".Раз в году морские цыгане охотятся на священных морских черепах и едят их мясо. Согласно легенде, в очень давние времена, одна из женщин их племени превратилась в черепаху, сохранив лишь человеческую голову. С тех пор морские цыгане поклоняются черепахе, как своей сестре. И только раз в год, выполнив все необходимые ритуалы, они могут охотиться на этих животных и есть их вкусное мясо".Конкретно об этом племени, которое называется Санга-У:"Лишь в период муссонов морские цыгане выбираются на побережье, где сооружают временные жилища на сваях. Но есть и пример осёдлости. Деревня Санга-У на самом юге острова Ланты в Адаманском море представляет собой два расположенных рядом поселения и существует уже более полувека (хотя согласно преданиям, морские цыгане обосновались здесь 500 лет назад).Санга-У — попытка компромисса между привычной жизнью на просторах моря и благами цивилизации. Жители деревни по-прежнему занимаются традиционными ремеслами: при мне несколько мужчин чинили сети, один строил лодку — для рыбалки или ритуальную, понять трудно. Всё делается открыто. Даже моются на улице, чуть в сторонке, но не прячась. Хотя, говорят, в некоторых домах есть даже водопровод, а уж электричество — точно: заглянув в один, я увидел стоящий там телевизор.Мужчины, как и многие века назад, на несколько дней выходят в море на рыбалку, ныряют за ракушками и мидиями. Всё также исполняется танец "ронг-нгенг", правда аккомпанементом для него служат уже и скрипка, и арабский бубен, и китайский гонг. Дети играют, плавают, учатся забрасывать сети. В двенадцать лет мальчики, закончив от силы два-три класса, начинают рыбачить вместе с отцами. Все обитатели деревни носят одну фамилию — Тале-Люг, что означает "глубокое море". Появление таких "фамилий" стало результатом получения статуса "новых тайцев", что дало цыганам политические права и возможность владеть землёй.Удивительно, как только сумели жители Санга-У сохранить многие обряды, устоять перед безжалостным давлением цивилизации! Думается, что одна из причин — уединённость острова Ланты. Но, главное, наверное, — в мировосприятии морских цыган. Замкнувшись в своём загадочном мире, не имеющем ни начала, ни конца, они довольно безразлично реагируют на появление у своих домов туристов, не выражая ни недовольства, ни радости. Лишь дети, замечая направленную на них фотокамеру, улыбались."Вот тут есть еще фотографии именно этих морских цыган: https://www.whitemonkey.me/2011/05/23/moken-people/ […]